城市的秘密生活
作者:毋丘饶噢
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城市无法取胜当人们做得好时,人们会反感他们作为不平等的堡垒;当他们做得很糟糕时,他们就是无望的污水池在七十年代和八十年代,看似永久的城市危机成为美国文明已经过去的判决四十年后,城市大都茁壮成长,犯罪一直在萎缩,年轻人聚集在一起在旧社区,西雅图的人均咖啡浓度高于那不勒斯,而在旧金山,对市中心住房的需求非常强烈,以至于单卧室公寓成为公民冲突的场景 - 所以大城市变成了可恶的自我中心被吸引的特权我们在“出租车司机”和“虚荣的篝火”之间徘徊而没有达到两者之间某种东西的稳定画面是否曾经可以接受将大城市看作是令人钦佩的通过

也许在1910年左右到第二次世界大战期间关于巴黎和伦敦的书籍中,以及在第二次世界大战后的几年中关于纽约的书籍中,在道奇队搬家之前和大裂缝开始之前,其余部分,无论是维多利亚时代的伦敦还是六十年代后期纽约,流行小说和学术都市主义经常以一种抱怨或警告的语气表达(异常是建筑历史学家Reyner Banham的1971年“洛杉矶:四种生态建筑”,仍然是有史以来最好的书关于一个美国城市,它的幸福是由一个英国人的堕落推动的:每个人都说洛杉矶很糟糕

我会告诉你它闪耀的光芒

没有什么比推广彭博纽约的良性画面的城市更能引起厌恶 - 尽管如此,实际上,那个城市相对平和(从历史上最严重的战争伤口中自我治愈)和繁荣(如果越来越不均衡),公园恢复或扩大和地铁如此安全,以至于他们在凌晨两三点就变得拥挤我们这些曾梦想过高线作为一种不可思议的公共利益,然后看到它成真的人,不得不承认它接下来会成为嘲笑的对象,如同愤世嫉俗的开发人员的舒适性,绿色的骗局城市的观念如此根本地转变的原因是双重的城市是资本主义的矛盾,在人群中阐明它们是同等程度的繁荣和不平等的引擎,当不平等给予穷人时看起来不可靠;当它提示丰富,他们看起来不公正然后城市包含一个更微妙的矛盾 - 他们通过带来志同道合的人从内地(同性恋,极客,犹太人,艺术家,波希米亚人)发光,但他们通过询问不同心胸的人茁壮成长在这个包围的大都市生活在一起虽然丛生很有趣,但共存是更大的社会奇迹,虽然没有一个适合故事格林威治村和公园斜坡和南方人被视为家园并得到虔诚的待遇;音乐剧可能是由赶时髦的人和Hasidim学会在威廉斯堡生活在一起但是一部关于6火车上一辆车的人们生活的电影将会变得无关紧要,因为重点是城市种类和生活是如此不同这种邻接是他们唯一的重点(当地故事的一个附带条件是邻居必须受到攻击,叙述者必须支持旧的方式,即使他或她代表新的方式,所以Ray,Lena Dunham的精美的观察,以布鲁克林为基地的“女孩”,作为保护而不是转型的支持者为当地社区委员会竞选,尽管他完全是变革型的典型代表

给城市带来良心的事情是不言而喻的:看到公园大道432号崛起,是该市历史上最高,最丑陋,最昂贵的私人住宅之一 - 寡头的勃起,应该为人所知 - 作为富人的集水区k对其他人来说,很难不觉得共同性的公民美德被背叛了每天都会带来旧的收藏关闭的消息,熟悉的社区同质化,民族聚居地转向资本军团,更不用说Oberlin和Bard然而,城市面临的社会危机非常一致,国家与城镇,城镇之间 纽约正在发生的事情很少,从富裕的过剩到偏远的高档化,在伦敦也不会有不同的重点和起源:喝酒和拿铁的人购买喝威士忌的人的财产的相同故事和啤酒同时,城市是当地人说,曼哈顿和伦敦市中心有同样的问题,就像说在伦敦喝酒的男人就像在曼哈顿做同样的人这是真的,但所有的当地条件 - 他是什么喝酒,他喝酒,带他回家,他去的家是什么样的,以至于在任何一个地方醉酒的故事都变成了一个关于这个地方的故事城市是最具国际化和最具特色的地方科目;他们需要并且很少得到一个足够宽广的观点,以便有效地成为双重城市的基础是它的空间组织,街道相遇的方式以及公民在他们身上旅行的方式Gerard Koeppel的“网格之城”( Da Capo)讲述了曼哈顿如何以及为何成为我们所知的华夫饼板城市这个鲜为人知的故事他告诉我们,这个网格远不是一类管理者强加的长期计划,而是结果更多的耸耸肩,没有结果的会议,以及一个大的“为什么不呢

”Koeppel再现了1811年Gouverneur Morris报告的关键段落:他们是否应该将自己局限于直线和长方形的街道,或者他们是否应该采用一些假设圈子,椭圆和星星的改进,肯定会修饰一个计划,他们不得不记住,一个城市主要由人类的栖息地组成,而海峡两侧和直角的房屋是最便宜的在Koeppel居住和最方便的生活,令人信服地说,在这里表现出的顽固理性仅仅是一个表演没有任何良好的商业理由可以在伦敦这个皇家商业城市的模型中建立一个节俭的城市交叉点,有它的椭圆形和有机奇怪,仍然繁荣费城有可爱的广场打乱自己的网格版本直边和直角的房子可以在圆圈和街角建造纽约的网格细节结果令人惊讶他们的起源是偶然的和即兴的如同Koeppel所指出的那样,没有人能够提供一个很好的解释,为什么选择广泛的双向街道落在他们所在的地方 - 在第十四,二十三,三十四通常,他说服我们,网格背后的冲动不是启蒙运动合理化的冲动,而是一个官僚委员会完成其报告的永恒愿望,后来由eterna强调l房地产开发商希望将正规化的许多地方发展成为一个失落的明星和椭圆形城市可能会更多地吸引我们,但人们想知道它是否会改变这个城市的故事很多网格的历史表明它的特征是由它的用途比其他方式更多,其中出现的大厦有一个围栏,令人生畏的外观,如第五大道早期的照片;贫困移民的聚集似乎创造了拥挤的街道和贫民窟与巴黎或芝加哥的贫民窟完全不同Koeppel当然认识到网格的含糊不清,但他似乎不确定如何制作它们;在他的书的早期,他黑暗地坚持认为,直线网格的死手“有利于私人利益而不是公共利益”,并引用了一位德国城市规划者,他声称“神秘”人民更青睐有机城市而不是正规城市但任何拥有沃尔特的城镇惠特曼作为它的吟游诗人几乎不能被指责对其歌手施加狭隘的直观观点

网格可能是直线的,但它在我们的想象中蜿蜒曲折,就像任何蜿蜒的道路一样,网格,作为行人和马的促进剂 - 抽出的车辆,最终无意中完全适应了汽车的帝国主义;乘坐伦敦出租车很短的车程可以永久占据,而出租车司机和优步车司机在曼哈顿午夜时分高速奔波Evan Friss即将到来的“自行车城市:19世纪90年代的自行车和城市美国”(芝加哥)希望反过来,当城市尚未屈服于汽车时,向我们展示一个被遗忘的括号但他最终主要表现出当代社会科学的各种各样的研究和对细节的感觉可能会受到破坏 常识胜利,勉强,但并非没有作者在他的肩膀上看到许多惊恐的目光,看看该学科的共识是否正在获得他的共识该学科的共识对常识的考虑(例如,那个人们骑自行车是因为它们是在车前获得场所的最佳方式

必须证明更多险恶的Foucauldianépistèmes来管理社会生活:任何社会解释都不能表达为涉及资产阶级社会的阴谋理论冲突差异不足以现象,即使这个现象出现在带有齿轮的两个轮子上并且同时进入许多不同的地方仍然,Friss有一个很好的故事要讲十九世纪末,自行车不仅仅是一种甜蜜的浪漫交通工具 - “Daisy,Daisy,给我你的答案,“以及所有这一切 - 但技术上的胜利创造狂热的追随者和利益集团自行车更像是个人电脑而不是爱情座椅Ther e“是数十个专属自行车俱乐部,点缀着美国的主要城市图书馆,卡房和台球桌让会员忙碌,而笨蛋则将食物从厨房的手中移到饥饿的骑车者身边”女性认为它们“几乎是乌托邦式的仪器”,弗里斯说,并引用了当代消息来源:“女人球体的狭隘现象一再出现对于这种灵魂的紊乱,受害者最好不要把她的球体压平成一个圆圈,装上它,走上这条路”Friss是一个恶魔研究员和他的书中充满了启示性的事实:谁知道自行车大厅在1887年芝加哥市长选举中发挥了关键作用

然而,一个人感到不耐烦,因为他曲折地试图追踪阶级和心理学的学术概念,显然,粉丝俱乐部和利益集团不可避免的内心争吵,Friss没有明确表达中央Trollopean社会洞察力:志同道合的人类似的激情通常最终会在他们自己之间战斗,远远超过他们的阶级或知识分子的反对者骑自行车者与自行车运动员作斗争,因为工会领导人与工会领袖作斗争举一个例子,Friss表明美国自行车社区本身在十八岁时暴力分裂 - 九十年代,那些赞成专用自行车道的人和那些不信任骑车人从公共高速公路上隔离的人虽然弗里斯承认“自行车技师成了汽车修理工”(当莱特兄弟从自行车店跳到空中时)他仍然坚持认为自行车不是被汽车击败,而是因为人们越来越害怕潜在的激进效应特别是女性,受欢迎的自行车骑自行车的下降与“失去社会和文化吸引力”有关,弗里斯写道:“随着越来越多的人开始骑车,其他人不再发现自行车如此吸引人”在这种观点中,它是核心:“智能套装和他们的追随者不再发现他们的机器充当了社交标记

自行车无法维持自己作为时尚的社交工具和实用工具”嗯,为什么不呢

汽车做自行车今天再做一次,光滑的建筑师在没有无齿轮的情况下和他们的工作室竞争,中国食物在雨中踩着中国食物走向明显的技术历史,人们也可以夸大阶级战的决定性当然很多事情,包括自行车,由于与时尚有关的原因,时尚与时尚有关,因为改变对性的态度,除非对性行为的态度发生根本变化,否则他们会因为他们之前的堕落而堕落他们曾经崛起时尚不是一个附属的想法,但它本身就是一个解释性的任何纽约的运输和娱乐风格的学生都会看到,例如,旱冰鞋的兴衰,这个杂志的热潮超过了这个杂志的封面曾经在20世纪70年代,它被直排轮滑取代,然后,最终,两者的衰落都减少了改变社会愿景,而不是潮流和时间的不可避免的拉动 城市的物理安排 - 他们的小巷和街道,他们的交通基础设施 - 实际上对他们的性格有多大影响

网格表达了一种关于纽约常见的繁忙和交叉商业资本主义秩序作为吞噬酒神力量的一些东西 - 而不是强制执行理想最重要的庆祝活动是émigréPietMo​​ndrian的两幅纽约画作:“Broadway Boogie Woogie “和”胜利布吉伍吉“他们是四十年代纽约风化的一部分,眨眼,稳定,动态,但仍然是直线的能量 - 能量的图像打破了通常的有机形式的欣喜若狂的螺旋和旋转他们显示作为隐喻的网格,毕竟是一个隐喻,是一个带有视图的单元格:窗口中的条形弯曲,你离开,当你想要[cartoon id =“a19396”]如果城市故事以网格开头他们最终成了废墟:城市历史上没有比当代底特律更多的移动或可怕的图像现在被禁止的密歇根中央车站的照片,或被遗弃的Mishkan Yisroel犹太教堂的照片都是在互联网上发现,仿佛是皮拉尼斯和浪漫,直到有人回忆起这个罗马不是在五十年的汪达尔人和基督徒之后,而是经过几十年的忽视和腐朽以及社会变革之后记者大卫马拉尼斯写了一本关于秋天的书底特律,巧妙地通过写下关于底特律的高度,Humpty Dumpty最令人痛苦的时刻,就在他推翻马拉尼斯的“曾经在一个伟大的城市”(西蒙和舒斯特)之前,这是一个关于底特律的早期百科全书六十年代,这是一个真正伟大的城市的赞美诗(Maraniss在底特律度过了他的童年,它的旧纪念碑对他来说仍然像孩子般的光芒,我对费城有同样的感觉,类似的地方也有类似的命运和更快乐的反弹)马拉尼斯开始的是双胞胎灾难,当时没有人看到这些灾难在1962年,福特圆形大厅,现在被遗忘但以前世界着名的高科技建筑的例子,由富有远见的现代主义者阿尔伯特·卡恩曾经是美国五大旅游景点之一,在一次愚蠢的屋顶事故发生后一小时内被烧毁

同一天,另一家卡恩大楼,一家名为哥谭的模特黑人拥有和经营的酒店,被指控赌博圈被指控;它很快就注定要拆除,为停车场腾出空间,因为黑色的底特律正在为高速公路进行压载这两个结构都是当时公民乐观的纪念碑,它们的破坏极大地说明了所有可能丢失的东西然后我们遇到了社会运动员和类型的全景:从Berry Gordy,Jr,然后成为节奏大亨,到Wilfred X,Malcolm的哥哥,这个时代的重要人物和摩城的小镇,对任何美国音乐爱好者来说,都是特别引人入胜的Maraniss戏剧化了所有历史问题中最引人注目的问题之一:在这个工业城市中,突然出现了一系列天才--Smipy Robinson和Marvin Gaye以及Stevie Wonder和Holland-Dozier-Holland,以及Aretha Franklin等等

在整个城镇,她的传教士的父亲,她不想让她与粗鲁的摩城混在一起,势利地被排除在外

是因为有一个当地热门的音乐创业公司,还是因为偶然的机会,有一个特殊的天才聚会

显而易见的答案,即两者兼而有之,并没有那么有用,因为我们想知道每一个中有多少,这个问题同样适用于佛罗伦萨1400年艺术历史学家EH Gombrich,这个过程中最好的学生,曾经确定了这种重新发展的核心引擎作为集体内竞争,事实上,Motown天才的引擎似乎是早上的会议,当时所有的作曲家都必须要头对面,演示到演示,以及竞争水平如此之高以至于Gordy的姐姐Esther一般支持Smokey而不是Berry我们也被重新介绍给应该参与二十美元账单的人,伟大的Walter Reuther,总裁以及United Auto的创始人(和他的兄弟)工人,现在悲惨地记得很少,特别是与暴徒吉米霍法相比,后者将工人运动背叛了有组织犯罪 我们目睹了路德的英勇过去 - 他是一位在苏联工作并谴责斯大林主义的社会民主党人;一位劳工领袖幸存下来,不仅是为了恐吓,而是为了暗杀他 - 以及他在20世纪60年代的远见卓识

他认为,汽车工人不仅需要更高的工资而且需要更少的压力,并为他们提出定期的休假,就像大学教授一样我们得到了亨利·福特二世当之无愧的同情肖像,他非常清楚他老人的虱子是什么,解雇了曾试图杀死路德和他的兄弟的暴徒,他们认识到了工会的必要性,并努力工作以适应他们的担忧还有一些可爱而有趣的交织在一起:小马丁路德金博士,一个圣徒,但没有傻瓜,与戈迪争论他的“我有一个梦想”演讲的LP的潜在版税(Maraniss指出,有多个“梦想”演讲 - 戈迪准备在华盛顿3月之前发布在底特律发布的那个,Reuther帮助组织了这个演出

市政能源的展示令人印象深刻,前夕ry页面困扰着我们的问题出了什么问题

怎么这么快就这么错呢

一个如此众多富有成效的紧张局势,纪念碑和中介机构的城市如何变成我们现在所看到的废墟,其1950年人口中只有不到三分之一的人口存在,以及马拉尼斯提到的许多遗址被破坏或毁坏

这些答案更加暗示,而不是拼写出来,令人沮丧地熟悉:1967年的骚乱以及解散旧街区并将居民赶到郊区的犯罪上升;将郊区作为税基与他们所依赖的城市分开;最重要的是,在亚洲竞争的压力下,底特律作为制造业基地的简单而不可阻挡的衰落(这正是约翰·厄普代克在他的“兔子”书中所捕获的历史性变革之路)阅读关于马拉尼斯的底特律但是,一个人只会有一个模糊的想法,即加里和布法罗以及克利夫兰和卡姆登几乎发生过相同的事情 - 如果底特律情况变得更糟,那部分是因为它有更好的东西更重要的是,同样的事情(减去在英格兰北部利物浦(也有流行风暴),曼彻斯特和利兹都发生过类似的萧条,阅读英国小说家基思沃特豪斯在利兹市中心的情况,华丽和公民,四十年代他的约克郡童年,以及底特律的痛苦似乎普遍存在城市暴力的崛起无疑在美国灾难中发挥了决定性作用Maraniss详细介绍了第一次重大冲突赌注六十多岁的警察和公民,由于被称为圣辛西娅的妓女被杀,在可疑的混乱情况下,当地社区对警察的怀疑并没有被这种特殊情况下警察没有过错的可能性所缓和,或者通过马拉尼斯所记录的最近任命的警务专员的真诚意图他的书提醒我们,关于犯罪对中产阶级选民的影响的遗忘是对自由政治的一种危险的麻醉剂这是犯罪和对暴力的恐惧,无论偏执或夸大其词,推动了理查德尼克松和乔治华莱士的崛起,并助长了几十年来成为美国政治饮食主食的城市的偏执狂马兰尼斯向我们展示了进步政治时期 - 这是他心中最令人心碎的事情之一编年史是金博士的确定性,底特律处于一个向上移动的弧线的开始 - 与高度的时期不一致绝望但是随着时间的推移而增加了期望(Black Lives Matter在奥巴马的领导下升起,因为提醒残余的偏执者满足了对治疗平等的期望越来越高)Walter Reuther在Bernie Sanders的左边很好,但他明白他的工会需要更好福特,从两个方面来说,当有更多人分享时,UAW可以为自己获得更多权力并为其成员带来好处

曾经有人称反犹太主义是傻瓜的社会主义,这意味着想象犹太金融家应对不平等负责是一种机智解释它的方式 关于城市暴力的感伤是傻瓜的进步主义,半智者坚持认为美国中产阶级本身就受到经济不安全感的困扰,如果让城市变得不适应,就更有可能对城市给予温柔的关注

通常认为一个地方特有的东西通常是原来是一种特有的,有没有人找到治疗常见的现代都市弊病

关于美国城市的两本最好的书籍 - 洛杉矶的Reyner Banham和Jane Jacobs的“美国大城市的死亡和生活”,主要是关于纽约的 - 有着奇怪的双头意识形态.Banham和Jacobs都相信无计划的,有机的,新兴城市Banham欣喜若狂的高速公路表达了洛杉矶对其他地方无尽的兴趣;雅各布斯心爱的街角表达了纽约每晚的社区庆祝活动他们的想法是保守的,自下而上,从某种意义上说,也是渐进式和自上而下的,因为两位作家都认为,聪明的政府决策创造了无计划发生的地方高速公路是Jacobs的敌人和Banham的朋友,但他们都知道高速公路不是自制的所以他们描述他们所爱的城市的方式有一种紧张,而且紧张可能会被建立在城市的基础上:高度组织和有计划的 - 我们需要的,显而易见的,并且难以预测的是我们需要的东西,很明显,并且难以制作,是稳定的花盆和美丽的花朵,良好的计划产生开放的形式我们哀悼失去的小商店和邻居绝育,即使我们认识到城市依赖于他们未来的新的销售和购买和生活方式城市经常会产生下一波社会变革的浪潮,然后猛烈地拒绝改变城市的本质在旧金山聚集的科技小孩取决于旧旧金山的特殊美德 - 连续性,性格,魅力 - 他们不禁减少旧城的反弹,即使它不可避免地,重塑作为城市人,我们是我们自己的病原体和我们自己的病人我们也可以成为我们自己的医生吗

当然,最近城市重建和恢复自己的主要方式是通过这个过程,这个过程具有不合时宜的高档化的名称 - 因为在社会类型混合的社会类型的混合体下修复“士绅”的标签是非人性化的重新定位城市舞台,从房地产开发者到年轻的同性恋夫妇,再到寻找空间的画家,就像将类似社会类型的混合物标记为“下层阶级”一样(而且绅士通常是雄心勃勃的当地人,如同在哈莱姆,加尔文巴茨的阿比西尼亚浸信会教会是最有力的变革推动者之一)DW吉布森的“边缘成为中心:二十一世纪的绅士化口头历史”是一个很好的例子,说明这个话题经常被如何对待这本书的目的是突出被剥夺者的声音和经常正确的委屈,有一位温顺的律师在那里说高线已成为骗局

吉布森认为,这个问题与财产有关小精灵;在阅读一本名为“蹲在纽约市”的小册子时,他被“财产之罪”这句话迷住了(蒲鲁东认为这只是盗窃;天主教的诅咒是更新的)对于那些可能希望保留纽约市的人来说,这是奇怪的

移民建立和爱他们不相信财产是罪他们认为财产是救赎 - 一个小房子或一个角落商店是摆脱移民贫困的道路最后,吉布森担心纽约可能会成为底特律,但事实是,停滞在许多方面袭击了城市,威胁纽约的同质性完全是一个意想不到的公民成功的问题 - 来自太多地方的太多人追逐太少的财产 - 不像底特律那样,公民失败如此之大,以至于它导致政府实际上给予财产远离城市改变这是他们的本性那些停止改变的城市不再是城市完全改变的城市不再是如果有理智的希望,那么他们在于城市积累的社会资本在今天的底特律是多么有弹性,所有人都认同谁在那里工作,一个苛刻的地方,被过去困扰,但有一个真正的公民资源,正在被要求续约 当地人和新来的人在底特律市中心和其他地方发生冲突是真实的,也是小说,电影或真实口述历史的合适主题;但是它们没有毒性或难以处理如果有一本书可能充满你的心,对通过公民教育重建社会资本的可能性有一点小但合理的希望 - 用社会工程强化有机社区 - 这是2008年关于狗屎的研究“纽约的Poop Scoop Law,“迈克尔·布兰多,讲述了科赫时代让人们在他们的狗之后捡起的倡议的故事我们现在忘记了,虽然犯罪在街头肆虐,但狗屎在劫匪和受害者的脚下sh同样的Brandow是一个爱狗的人,他的大部分书都嘲笑法律的荒谬和那些保护树而不是接受狗的人,只是承认,总的来说,它的表现非常好

可以这么说,建立起来的企业 - 公民团体要求更清洁的街道 - 智能立法,以及令人惊讶的公民利益激增将成为一种持久的社会习俗,而这种法律大多数人认为是非法的能干还是被忽视它源于法律和礼仪的完美互动,自上而下的指导和自下而上的共识公民团体为拯救他们的城市而拯救他们的政治家们通过了明智的法律,法律变成了根深蒂固的传统,现在没有人走他的没有塑料袋的贵宾犬城市的街道可能没有铺满黄金但是它们是干净的狗屎它是一个开始♦

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